taz.de -- Intervention in der Kunsthalle Bremen: Das Auge bleibt drin
Wie mit rassistischen Kunstwerken umgehen? Natasha A. Kelly macht in Bremen Ernst Ludwig Kirchners „Schlafende Milli“ zum aufgeweckten Subjekt.
Kunst ist [1][immer Propaganda]. Hat sie Erfolg, setzt sie eine Sichtweise durch auf den Bildgegenstand, den sie kommuniziert – und sei es nur eine Farbe. In diesem Fall geht’s um die Farbe Schwarz, der Bildgegenstand ist eine Frau und das in der Hochphase des Kolonialismus entstandene Gemälde „Schlafende Milli“ von Ernst Ludwig Kirchner ist unbestreitbar ein Schlüsselwerk: für den Maler selbst, für den Expressionismus, fürs 20. Jahrhundert.
Seit den 1960ern gehört es der Bremer Kunsthalle und hat – erotisierend, exotisierend – den Blick geprägt, den die westliche Gesellschaft auf Schwarze Frauen wirft. Mit unterwürfig geschlossenen Augen liegt sie da: Kirchner hat sie, immerhin, ins Zentrum gestellt, sie dabei aber zugleich verfügbar gemacht und entindividualisiert.
Das ist, wo Natasha A. Kellys Intervention „Wer war Milli?“ ansetzt, die jetzt als essayistischer Kommentar zum Meisterwerk in der Sammlung präsentiert wird. Dabei: „Ob Kirchner rassistisch war oder nicht“, so die Kommunikationswissenschaftlerin, Medienkünstlerin [2][und Aktivistin Kelly], „das war für mich irrelevant.“
Stattdessen greift sie den vom Kunstwerk mitgeformten und gelenkten Blick an, dem der Schwarze Frauenkörper als „Diskursterrain“ diene, „um weiße Geschichten zu erzählen“, wie Kelly [3][in Anlehnung an die kürzlich verstorbene Philosophin bell hooks] sagt.
Milli ist ein Sammelbegriff
Im Oeuvre des Brücke-Malers, in Archiven und in Briefen hat sie nach Spuren dessen gesucht, was mit diesen weißen Geschichten überschrieben wurde; eine notwendig unvollendete Recherche. Ein Forschungsstipendium für Kelly wäre angebracht, damit sie die Arbeit fortführen kann.
Denn akribisch hat sie nach Hinweisen aufs Leben dieser Frau gefahndet. Könnte die vielleicht auch als „Vorbotin Schwarzer deutscher Identität“ gelesen werden? Das fragt eine der zwei Videoarbeiten Kellys, die den Korpus der Intervention ausmachen.
War Milli Artistin? Tänzerin? Sexarbeiterin? An Gewissheiten hat auch Kelly bislang fast nur zutage fördern können, dass Milli eine Art Sammelbegriff war: „Es gab viele Millis.“ Mit dem Namen hat der Maler insbesondere Schwarze Frauen bezeichnet, die in Dresden ausgestellt waren – im Zoo. Völkerschau hieß das damals.
Spätestens hier wird’s unbequem. Denn selbstverständlich ist das unerträglich. Und ebenso selbstverständlich bleibt das Bild ja schön. Und indem sie dieses verschüttete Wissen ausstellen, zwingen Kelly und die Kunsthalle dazu, sich der Dissonanz der eigenen Wahrnehmung zu stellen. Konsequent wäre, sich das Auge auszureißen. Aber tut man’s?
30 Apr 2022
LINKS
[1] http://nationalhumanitiescenter.org/pds/maai3/protest/text10/text10read.htm
[2] /Vorstoss-gegen-Rasse-im-Grundgesetz/!5693371
[3] https://archive.org/details/blacklooksracere00hook/mode/2up?q=body&view=theater
AUTOREN
TAGS
ARTIKEL ZUM THEMA
Ausstellung in Itzehoe: Ă–ffnungen und Erweiterungen
Trotz Nachbarschaft hierzulande fast unbekannt geblieben: Die niederländische KünstlerInnengruppe „De Ploeg“, 1918 gegründet und noch heute aktiv.
Fotoausstellung ĂĽber Konflikte: Die Krise ist bunt
Klimawandel, Krieg, Vertreibung: Richard Mosse nähert sich dem Elend der Welt mit ambivalenten Techniken. Die Kunsthalle Bremen zeigt sein Werk.
Natasha A. Kelly über Rassismus: „Uns vereint das Deutschsein“
Natasha A. Kelly spricht ĂĽber die vorherrschende Vorstellung, dass Deutsche weiĂź sein mĂĽssten und die Auseinandersetzung mit Schwarzer Geschichte.
Theatertipps der Woche: Heldinnen der Geschichte
Cathy Berberian lebt im TD auf, der Mythos Kassandra in der VolksbĂĽhne. Natasha A. Kelly spricht im HAU ĂĽber Antworten auf strukturellen Rassismus.
Schwarze Frauen in Deutschland: „Aus der Unsichtbarkeit getreten“
May Ayim war eine der wichtigsten Figuren der Schwarzen Frauenbewegung in Deutschland. Die Soziologin Natasha Kelly hält ihr Werk für aktuell.