taz.de -- Erbe der Preußenmonarchie diskutieren: Schwappt eine royale Welle über die Republik?

Auf dem Potsdamer Symposium „Die Hohenzollernmonarchie als nationales Erbe“ beobachtete man eine schleichende Renaissance „preußischer Tugenden“.

Bild: „Das Alte und Morsche, die Monarchie“ sei zusammengebrochen, verkündete 1918 Philipp Scheidemann in Berlin. Stimmt das heute?

„Das Alte und Morsche, die Monarchie ist zusammengebrochen. Es lebe das Neue, es lebe die deutsche Republik!“ Im Sinne des Jubelrufs, den der Sozialdemokrat Philipp Scheidemann am 9. November 1918 vom Balkon des Berliner Reichstages ausstieß, war es eher nicht, als Matthias Platzeck, ehemaliger SPD-Ministerpräsident Brandenburgs, kürzlich seinen Einzug in den Stiftungsrat der [1][Stiftung Hohenzollernscher Kunstbesitz] bekanntgab.

Er zieht nämlich nicht als einer von sechs öffentlichen Vertretern in die Stiftung. Sie soll nach endlosem Streit mit der öffentlichen Hand die Kunstschätze des gestürzten preußischen Kaiserhauses verwalten. Nein, er tut dies als Vertreter des Hauses Hohenzollern – auf ausdrücklichen Wunsch von Georg Friedrich Prinz von Preußen.

Dass ausgerechnet ein Sozialdemokrat den Stützbalken für das Goodwill-Instrument einer dubiosen Monarchie spielen will, irritiert zwar. Eine neue, besorgniserregende „Präsenz des Monarchischen“, nach der am Wochenende in Potsdam die Tagung „Pro Gloria et Patria“ des dortigen Brandenburg Museums fragte, lässt sich daraus aber nicht ableiten.

Trotz des Baus [2][des Berliner „Disney][3][“]-Schlosses, wie der Historiker Magnus Brechtken während auf dem Symposium ironisch geißelte, trotz des Wiederaufbaus der nazistisch kontaminierten Potsdamer Garnisonkirche, die dem [4][Architekturwissenschaftler Philip Oswalt ein Dorn im Auge] ist, trotz der im März bevorstehenden Wiedereröffnung der restaurierten Hohenzollerngruft im Berliner Dom schwappt derzeit keine royale Welle über die Republik. Zumindest keine derartige „Preußen-Welle“, wie sie sich im Gefolge der Berliner Ausstellung „Preußen – eine Bilanz“ 1981 auftat.

Häh, Preußenkönige als Kulturrevolutionäre?

Auch wenn die Geschichtswissenschaft nach Meinung Brechtkens der „Verklärung“ Preußens Vorschub geleistet habe, weil sie dem Historiker Christopher Clark nicht energisch genug entgegengetreten sei. Der hatte mit seinem Buch „Die Schlafwandler“ 2012 versucht, die Schuld des Deutschen Reiches am Ersten Weltkrieg zu relativieren. Ein politisch-kulturelles Massenphänomen ist die Monarchie nicht. Da kann die AfD die Preußenkönige gerade als „Kulturrevolutionäre“ noch so entdecken und ihr „Preußenfest“ feiern.

Die Spuren einer gescheiterten Monarchie sind heute womöglich mehr in der schleichenden Renaissance „Preußischer Tugenden“ zu finden. Zu denen zählt der Historiker Tillmann Bendikowski die „Alles-oder-Nichts“-Haltung, mit der Friedrich II. seine ruchlosen Schlesischen Kriege gewann, oder der Glaube an den autoritären Staat. Für die Historikerin Barbara Stollberg-Rilinger, Rektorin des Berliner Wissenschaftskollegs, sind es der „Geist toxischer Männlichkeit, Misogynie und Anticourtoisie“.

Und für die [5][kalifornischen Tech-Milliardäre sollten am besten CEO-Monarchen] die Welt regieren. All das sind aber keine preußischen Spezialitäten mehr, sondern inzwischen globales Gemeingut. So wie Donald Trump in seinem explosiven Narzissmus auf dem Besitz Grönlands beharrt, erinnert er fatal an den „Soldatenkönig“ Friedrich Wilhelm I., den brutalen Vater des Schlesien-Räubers Friedrich II. Mit Blick auf sein sandiges Königreich befand der royale Wüterich und Promoter des Soldatenzopfes: „Alles ist meins.“

18 Jan 2026